RT info:eu-repo/semantics/article
T1 Hacia una arqueología de la cultura. Patrones de movilidad intelectual entre Asturias y Francia (siglos V-XIII d. C.)
A1 Muñiz López, Iván
K1 Literatura medieval
K1 Comercio
K1 Caminos
K1 Ideología
K1 Reino de Asturias
K1 Reino carolingio
K1 San Martín de Tours
K1 Gregorio de Tours
K1 Beato de Liébana
K1 Biblia Danila
K1 Camino de Santiago
K1 San Salvador de Oviedo
K1 Códice de Valenciennes
K1 Manuscrito de Cambrai
K1 Rutebeuf
K1 Fabliaux
K1 Medieval literature
K1 Trade
K1 Ways
K1 Ideology
K1 Kingdom of Asturias
K1 Carolingian kingdom
K1 San Martin of Tours
K1 Gregory of Tours
K1 Beato of Liebana
K1 Danila Bible
K1 Way of Santiago
K1 San Salvador of Oviedo
K1 Codex of Valenciennes
K1 Manuscript of Cambrai
K1 Literatura
K1 Literature
AB Este artículo propone una arqueología de la cultura que emplee lospatrones de movilidad intelectual, las rutas de tráfico de libros o reliquias y lasinfluencias literarias como análisis de los contactos económicos, políticos, comercialese ideológicos habidos entre la Antigüedad Tardía y la Edad Media.En este sentido, un libro puede entenderse como parte de la cultura materialque estudia la arqueología y los itinerarios de difusión de ideas se integran enlos parámetros de investigación de la arqueología del espacio. Gracias a esteenfoque, puede suplirse la falta de otros elementos (cerámicas, metales…)cuya ausencia en el repertorio arqueológico ha llevado en ocasiones a defenderla ruptura de las comunicaciones europeas en algunas coyunturas (caídadel Imperio Romano, invasión musulmana). Esta reflexión teórica se aplica almarco de las relaciones disfrutadas entre Asturias y Francia durante los siglosv-xiii. A lo largo de ese tiempo, los contactos culturales fueron continuados yvivieron momentos de esplendor en etapas como el reino de Asturias (siglosviii-x d. C.) o fenómenos como la peregrinación a San Salvador de Oviedo(siglos xi-xiii). En última instancia, la literatura de ambos espacios es un argumentoclave en este discurso y una serie de obras asturianas y francesasreflejan esta movilidad intelectual. El artículo concluye, precisamente, conel análisis de dos citas a San Salvador de Oviedo contenidas en la literaturaprofana francesa del siglo xiii: los poemas de Rutebeuf y un fabliaux.
PB Universidad de Alcalá. Servicio de Publicaciones
SN 1130-3611
YR 2013
FD 2013
LK http://hdl.handle.net/10017/20949
UL http://hdl.handle.net/10017/20949
LA spa
DS MINDS@UW
RD 23-abr-2024