Juan Ruiz político. La realeza en el "Libro de buen amor"
Authors
Martin, GeorgesPublisher
Universidad de Alcalá. Servicio de Publicaciones
Date
2007Bibliographic citation
Revista de poética medieval, 2007, n. 19, p. 115-129. ISSN 1137-8905
Keywords
Libro de buen amor
Juan Ruiz
María de Portugal
Leonor de Guzmán
Gil de Albornoz
The Book of Good Love
Archpriest of Hita
Mary of Portugal
Aliénor of Gutmán
Document type
info:eu-repo/semantics/article
Access rights
info:eu-repo/semantics/openAccess
Abstract
Para comprender la causa del encarcelamiento del autor del Libro
de buen amor, quizá convenga pensar no tanto en la vida amorosa del
Arcipreste de Hita, de la que no sabemos nada, sino en el importantísimo
conflicto -con incidencias dinásticas virtualmente devastadoras- entre María
de Portugal, la mujer legítima de Alfonso XI, y Leonor de Guzmán, su concubina
oficial, o, si se quiere , en el «loco amor» del rey y en el partido (el de María) -según sugiero- escogido por Juan Ruiz. Ello permitiría comprender
que dicho contexto haya dado lugar a una obra que, siendo tan ortodoxa en su
sententia como genialmente paradójica en su littera, ni tergiversa los fundamentos
sociales y espirituales del «buen amor» ni se muestra favorable a la
noción de realeza que encarnaba entonces Alfonso XI de Castilla. In order to understand the cause of the imprisonment of the Arcipreste de Hita, author of the Libro de Buen Amor, perhaps it is necessary to leave aside his unacquainted sentimental life and pay more attention to a
major conflict with dynastic implications and devastating consequences: the
one between María de Portugal, legitimate wife of Alfonso XI, and Leonor de
Guzmán, his official mistress. This paper suggests that, in that conflict, Juan
Ruiz had taken party for María and not for the «loco amor» of the king. The
observation of this context leads us to understand the appearance of a work
that, despite being so orthodox in its sententia and so brilliantly paradoxical
in its littera, neither distorts the spiritual and social foundations of the «buen
amor», nor shows approval for the notion of royalty that Alfonso XI embodied.
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