Culturas populares - Número 3, 2006
http://hdl.handle.net/10017/19587
Culturas populares - N32024-03-29T09:33:18ZEtnohistoria de la antigua comunidad judía de la ciudad de Vidin (Bulgaria)
http://hdl.handle.net/10017/19616
Etnohistoria de la antigua comunidad judía de la ciudad de Vidin (Bulgaria)
Yossifova, Rocío
2006-09-01T00:00:00ZMaldades de las brujas puertorriqueñas
http://hdl.handle.net/10017/19615
Maldades de las brujas puertorriqueñas
Vidal, Teodoro
Este artículo describe algunas de las creencias que existen en la tradición folclórica de Puerto Rico acerca de las brujas. Sobre todo, acerca de sus actividades destructoras y maléficas en relación con los seres humanos, y sobre sus potencias mágicas.; This paper describes some of the beliefs about witches that exsist in the folk tradition of Puerto Rico, focusing specially in their destructive and harmful actions against humans, and in their magical powers.
2006-09-01T00:00:00ZPliegos de cordel, Bernardo Núñez, impresor popular y su Gerineldo de El Puerto de Santa María
http://hdl.handle.net/10017/19614
Pliegos de cordel, Bernardo Núñez, impresor popular y su Gerineldo de El Puerto de Santa María
Suárez Ávila, Luis
Bernardo Núñez fue un impresor y librero que trabajó en Cádiz y en El Puerto de Santa María en las décadas iniciales del siglo XIX. De su negocio salieron pliegos de cordel muy interesantes. Entre ellos, uno que contiene una versión del romance de Gerineldo, contaminada con los romances de El conde Niño y de La condesita, de extraordinaria originalidad poética.; Bernardo Núñez was a printer and book seller who worked in Cádiz and El Puerto de Santa María at the beginning of the XIX century. He made and sold very interesting chapbooks. This paper analyses an extremely original version of the ballad of Gerineldo, that he published mixed with the ballads of The Persecuted Lovers and of Count Sol.
2006-09-01T00:00:00ZLos falos de piedra de Los Hinojosos (Cuenca). Notas sobre su culto extinguido
http://hdl.handle.net/10017/19613
Los falos de piedra de Los Hinojosos (Cuenca). Notas sobre su culto extinguido
Salas Parrilla, Miguel
La esterilidad de la mujer siempre fue considerada como un oprobio en las culturas antiguas, pues la supervivencia del grupo estaba ligada a la reproducción. En casi todas las culturas antiguas, tanto las europeas, como las egipcias, asiáticas o sudamericanas, encontramos el culto al falo como un medio de garantizar no sólo la reproducción de la especie, sino también la fertilidad de la naturaleza. En Los Hinojosos (Cuenca) todavía encontramos ocho de estos falos y hasta 1928 se mantuvo la costumbre de que después de la boda, novios y convidados acudieran a danzar al Santo (donde están los falos) rememorando la ancestral costumbre pagana.; In ancient cultures, woman’s infertility was always considered as opprobrium, since the group’s survival was associated with reproduction. In almost every ancient culture, European as well as Egyptian, Asian or South American, we can find the worship of the Phallus as a means of guaranteeing not only the reproduction of the species, but also the fertility of nature. In Los Hinojosos (Cuenca, Spain) we can still come across eight of these phalluses and it is worth mentioning that until 1928 after a wedding was held, the engaged couple and guests were in the habit of going dancing in the Saint’s honour (to the place where the phalli are), thereby remembering the ancient pagan tradition.
2006-09-01T00:00:00Z