Polis - Número 11, 1999Polis - N11http://hdl.handle.net/10017/53032024-03-29T05:03:31Z2024-03-29T05:03:31ZThe Ostrogoths in ItalySaitta, Biagiohttp://hdl.handle.net/10017/56142023-12-14T16:26:12Z1999-01-01T00:00:00ZThe Ostrogoths in Italy
Saitta, Biagio
The paper intends to establish a summary of the policies of Theoderic, of his
achievements and his failures, as well as the basic principies of his politics,
which were far from negative to the evolution of his kingdom in Italy.
1999-01-01T00:00:00ZAntes de Cadmo : influencias artísticas y transferencias iconográficas entre Creta y Egipto durante la época del Minoico Medio I y IIVivas Sáinz, Inmaculadahttp://hdl.handle.net/10017/56132023-12-14T16:26:13Z1999-01-01T00:00:00ZAntes de Cadmo : influencias artísticas y transferencias iconográficas entre Creta y Egipto durante la época del Minoico Medio I y II
Vivas Sáinz, Inmaculada
Este artículo revisa la evidencia referente a las influencias artísticas entre
el antiguo Egipto y la Creta de la época del Bronce Medio, analizando el proceso mediante el cual se produce la transferencia de ideas, símbolos y elementos
iconográficos desde un ámbito a otro. Este estudio se centra en el hallazgo de un
sistro de arcilla en Archanes (Creta), que es una clara imitación del instrumento
egipcio. En Egipto los sistros no son sólo instrumentos musicales comunes sino
también objetos con un importante significado religioso y simbólico asociados
con la diosa Hathor. A lo largo de estas páginas hemos intentado analizar el
significado del sistro en Creta a partir de otros ejemplos de representaciones de
sistros, y su vinculación con la música y la danza en el Egeo. Probablemente el
simbolismo del sistro en Creta no es idéntico al que tenía en Egipto, pero sí
debió mantener su aspecto ritual, utilizándose en algún tipo de ceremonia religiosa
cretense como la representada en el «vaso de los cosechadores». La difusión
del sistro egipcio es un claro ejemplo de las beneficiosas influencias mutuas
que se produjeron entre Oriente y Occidente en la Edad del Bronce.; This article reviews the evidence concerning the artistic influences between
ancient Egypt and Middle Bronze Age Crete, analysing the process of
transference of ideas, symbols and iconografic elements from one area to
another. This study focuses on the finding of a clay sistrum in Archanes (Crete),
which is a clear imitation of the Egyptian instrument. In Egypt sistra are not
only common musical Instruments but also objects with an important religious
and symbolic meaning, associated with the goddess Hathor. Throughout these
pages I have tried to analyse the meaning of the sistrum in Crete, starting from
other examples of sistra representations and their correspondence with Aegean
music and dance. Probably, the symbolism of the sistrum in Crete was not the
same as in Egypt, but this instrument must have retained its religious aspect,
being used in some kind of Minoan ritual ceremony, such as the one represented
in the «Harvesters Vase». The difussion of the Egyptian sistrum is an outstanding
example of the mutual and profitable influences which took place between the
Orient and the West in the Bronze Age.
1999-01-01T00:00:00Z"Un asunto de chantaje" : la familia de Atanagildo entre Metz, Toledo y ConstantinoplaVallejo Girvés, Margaritahttp://hdl.handle.net/10017/56122023-12-14T16:26:13Z1999-01-01T00:00:00Z"Un asunto de chantaje" : la familia de Atanagildo entre Metz, Toledo y Constantinopla
Vallejo Girvés, Margarita
Las relaciones políticas entre Austrasia y el Reino Visigodo habían dado
como fruto el matrimonio entre una sobrina del rey de Austria, Ingunda, y el
hijo del visigodo, Hermenegildo. Tras la rebelión de este último y la retirada del
apoyo que el Imperio había dado al pretendiente visigodo. Gregorio de Tours y
P. Diácono informan que su esposa, la princesa franco-visigoda Ingonda y su
hijo Atanagildo estaban retenidos por los imperiales sin que tuvieran intención
de «liberarlos». La presencia de Atanagildo en Constantinopla-yaque Ingonda
fallece- es el elemento a analizar para comprender cuál fue el objetivo que el
Imperio pretendía lograr.; The political relations between Austrasia and the Visigothic kingdom had
resulted in the marriage of one of the Austrasian king's nieces, Ingundis, and the
Visigothic king's son, Hermenegild. When the latter rebelled and the Empire
withdrew its support for him as the Visigothic pretender to the throne, Gregory
of Tours and P. Diaconus reported that his wife Ingundis, the Franco-Visigothic
princess, and son Athanagild were being held by the Imperial authorities, who
had no intention of «freeing» them. Athanagild's presence in Constantinople
-since Ingundis dies- must be analyzed in order to understand the Empire's
intended objetive.
1999-01-01T00:00:00ZO Judeu e a Egípcia : o retrato de Cleópatra em Flávio JosefoRodrigues, Nuno Simõeshttp://hdl.handle.net/10017/56112023-12-14T16:26:12Z1999-01-01T00:00:00ZO Judeu e a Egípcia : o retrato de Cleópatra em Flávio Josefo
Rodrigues, Nuno Simões
Although Cleopatra is not a main character in Josephus' historiography, there are several references to her in it. She is the one Flavius Josephus names the Egyptian. It is in Josephus work that we can find many of the necessary information to reconstruct the last descendant of the history of the Ptolemies from five aspects: 1. Cleopatra and Mark Antony; 2. Cleopatra and Herod, the Great; 3. Cleopatra, Herod and Alexandra; 4. Cleopatra and the offers; 5. Josephus, Cleopatra and Actium. However, simultaneously, we detect a rhetorical use of themes that figure the Queens’s portrait in a negative way, in the image of an enemy of the Jews and so identifying her with Greco-Roman topics of undesirable subjects, such as: femina política, powerful, ambitious, bad hostess, luxurious, treacherous, aphrodisiac, sorceress, unfearful to God, mad, cruel, lying and murderess
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