Camino real, Número 06, 2012CAMINREALN6http://hdl.handle.net/10017/109832024-03-29T09:58:31Z2024-03-29T09:58:31ZEn la soledad del recuerdo muertoSoto, Florahttp://hdl.handle.net/10017/110682023-12-14T16:12:50Z2012-01-01T00:00:00ZEn la soledad del recuerdo muerto
Soto, Flora
2012-01-01T00:00:00ZPoemasCorpi, Luchahttp://hdl.handle.net/10017/110672023-12-14T16:12:48Z2012-01-01T00:00:00ZPoemas
Corpi, Lucha
2012-01-01T00:00:00ZDe cómo la mandala de "The brick people" se inspiraba en una escena del poema de VillagráMorales, Alejandrohttp://hdl.handle.net/10017/110662023-12-14T16:12:49Z2012-01-01T00:00:00ZDe cómo la mandala de "The brick people" se inspiraba en una escena del poema de Villagrá
Morales, Alejandro
This article explores the enigma or the question of inspiration. In Historia de la Nueva México, 1610, Gaspar de Villagrá includes an episode that features an encounter with Mómpil an indigenous man who sweeps the ground with his hand or his foot to make a space in which he creates a direction la mandala. Approximately 372 years later Alejandro Morales reads Villagrá's poem and is struck by Mómpil and the gesture of clearing the ground. This scene and Mómpil's gesture is reminiscent of a childhood
event where Delfino Morales, Morales' father, makes the same gesture to clear the ground to make a similar mandala. These three gestures and events separated by time and space are linked together to inspire Morales to create his character Rosendo who
makes the same gesture for the directional mandala that appears in The Brick People (1988). Morales looks at three theories that suggest a reservoir of collective unconscious knowledge that breaks through to daily life to inspire individuals to accomplish
magnificent artistic feats that connect the human experience beyond time and space.
Mómpil’s primordial gesture of “Y barriendo del suelo cierta parte” (And sweeping on the ground a certain space) to create a space for a mandala is part of that reservoir of collective unconscious knowledge that perpetually links Mómpil, Rosendo, Villagrá,
Morales and Delfino.; El artículo explora el enigma o la cuestión de la inspiración. En Historia de la Nueva México, 1610, Gaspar de Villagrá incluye un episodio de un encuentro con Mómpil, hombre nativo que barre la tierra con la mano o con el pie para hacer un espacio en donde
dibuja una mandala direccional. Aproximadamente 372 años después, Alejandro Morales lee el poema de Villagrá y queda impresionado con Mómpil y el gesto de barrer la tierra.
La escena y el gesto de Mómpil evocan en Morales un evento de la niñez cuando Delfino Morales, el padre de Morales, hace el mismo gesto de limpiar el suelo para hacer una mandala semejante. Estos tres gestos y sucesos separados por el tiempo y el espacio son
conectados para inspirar a Morales a crear el personaje de Rosendo, quien hace el mismo gesto para realizar la mandala que aparece en The Brick People (1988). Morales considera tres teorías que sugieren una fuente de conocimiento inconsciente colectivo que transciende la vida cotidiana para inspirar a individuos, a logros artísticos magníficos que vinculan la experiencia humana a través del tiempo y el espacio. El gesto arquetípico primordial de Mómpil de “Y barriendo del suelo cierta parte” para preparar un espacio
para la mandala es parte de la mina de conocimiento inconsciente colectivo que vincula perpetuamente a Mómpil, a Rosendo, a Villagrá, a Morales y a Delfino.
2012-01-01T00:00:00ZHistory, poetry, and politics in Gaspar de Villagrá's : Historia de la nueva MéxicoMartín-Rodríguez, Manuel M.http://hdl.handle.net/10017/110652023-12-14T16:12:49Z2012-01-01T00:00:00ZHistory, poetry, and politics in Gaspar de Villagrá's : Historia de la nueva México
Martín-Rodríguez, Manuel M.
Gaspar de Villagrá’s Historia de la nveva Mexico (1610) has lingered on the margins of U.S. literary history for centuries. Embraced as a source of historical information, the poem was seldom seen as a work of literary merit. In the past four decades, however, critics of Chicano/a literature have paved the way for a reinterpretation of the poem that places Villagrá’s Historia at the onset of Chicano/a letters. But reclaiming the poem means addressing its politics as well. In this article, I analyze the
ways in which history, poetry, and politics are intertwined in Villagrá’s Historia in ways that maximize ambiguity, open-endedness, and contradiction.; La Historia de la Nueva Mexico (1610) de Gaspar de Villagrá ha permanecido en los márgenes de la historia literaria estadounidense hasta fechas recientes. Si bien se
ha valorado con frecuencia su importancia como testimonio histórico, pocos estudiosos han defendido sus méritos literarios. Durante las últimas cuatro décadas, sin embargo, el creciente interés por el poema entre los expertos en la literatura chicana ha conseguido situar la historia de Villagrá en un lugar fundacional para las letras norteamericanas. La asignatura pendiente, en lo que a esta recuperación concierne, ha sido la de valorar el legado político del poema. En este artículo, analizo la forma en que la historia de Villagrá articula las tensiones entre historia, poesía y política potenciando la ambigüedad, la
apertura y la contradicción.
2012-01-01T00:00:00Z